مسابقه چهل حدیث از امام زمان (عج)216.73.216.1791:14:12 ق.ظ, GMT+0330فوریه 12, 2026https://313hominyar.ir/wp-login.php
۱) امام در غیبت فقط از حال برخی شیعیان ویژه آگاه است.
۲) غیبت به معنای قطع کامل ارتباط و نظارت امام است.
۳) امام با علم گسترده خود بر احوال شیعیان نظارت دارد و وجودش حتی در پس پرده غیبت، فیضبخش است.
۴) مردم فقط با ظهور امام از علم او بهره میبرند.
۱) فقط دعا کردن و کنارهگیری از جامعه.
۲) فقط فعالیت علمی و فقهی، بدون توجه به دعا برای ظهور.
۳) رجوع به نایبان عام (فقها) برای حل مشکلات شرعی و اجتماعی، و همزمان دعا برای فرج.
۴) تلاش برای یافتن و ملاقات با امام غایب به هر قیمتی.
۱) آمادهسازی نظامی برای جنگهای دوران ظهور.
۲) تلاش برای برپایی عدالت در حد توان و گسترش معارف مهدوی در جامعه خود.
۳) انتظار منفعلانه تا امام بیاید و همه کارها را انجام دهد.
۴) تنها به زیارت اماکن متبرکه اکتفا کردن.
۱) ارتباط معنوی و پیمان بستن با امام، حتی در دوران غیبت، از طریق دعا ممکن و موثر است.
۲) دعا فقط برای رفع مشکلات شخصی است.
۳) ارتباط با امام تنها پس از مرگ ممکن است.
۴) خواندن دعاهای خاص، باعث ملاقات با امام میشود.
۱) کاملاً درست است، چون عصر، عصر دموکراسی است.
۲) نادرست است؛ زیرا مطابق تعالیم اهل بیت (ع)، هدایت و حجت الهی به شکل ظاهر یا باطن همواره ضروری است.
۳) فقط در امور معنوی نیاز به حجت است، نه مسائل اجتماعی.
۴) حجت الهی فقط در زمان پیامبران لازم بود.
۱) انتظار یک رویداد صرفاً آیندهنگرانه و بدون تکلیف در حال حاضر.
۲) خودسازی، عمل صالح و آمادگی عملی و فکری برای تحقق آرمانهای امام در عصر غیبت.
۳) فقط گریه کردن برای امام.
۴) قطع امید از بهبود شرایط تا زمان ظهور.
۱) ادامهدهنده نظامهای سیاسی پیشین با اصلاحات جزئی.
۲) مشروعیت خود را از آرای عمومی مردم میگیرد.
۳) کاملاً مستقل از هرگونه نظام طاغوتی و باطل، و تجلی کامل ولایت الهی است.
۴) تنها یک حکومت معنوی بدون بعد سیاسی است.
۱) دعا تنها عامل تعجیل ظهور است.
۲) دعا، خواست قلبی و ارتباط بنده با خدا را برای تحقق وعده الهی نشان میدهد و خود یک عمل تربیتی و جامعهساز است.
۳) فقط ائمه (ع) باید برای فرج دعا کنند.
۴) دعا برای فرج فایدهای ندارد و فقط یک تسلی خاطر است.
۱) تنها بیان احساسات و مداحی.
۲) پذیرش ولایت کلیه اهل بیت (ع) و عمل به دستورات و سنت آنان در همه عرصهها.
۳) فقط دوستی با سادات.
۴) پرداخت کمکهای مالی به نهادهای مذهبی.
۱) ناامیدی و قطع امید.
۲) صبر و استقامت همراه با عمل و دعا، بدون ادعای علم به وقت ظهور.
۳) اصرار بر تعیین تاریخهای مختلف برای ظهور.
۴) کنارهگیری کامل از زندگی دنیوی.
۱) فردگرایی و بیاعتنایی به سرنوشت دیگران.
۲) عفو عمومی و دوستی با همه، حتی دشمنان.
۳) دلسوزی و دعا برای هدایت دیگران، و در عین حال درخواست دوری شرّ ظالمان از مؤمنان.
۴) انتقامجویی شخصی از دشمنان.
۱) امامان خودشان نیز نمیدانند.
۲) این امر مشروط به اذن الهی و مصلحتهایی است که امام از آن آگاه است.
۳) مردم علاقهای به شنیدن حقایق ندارند.
۴) بیان تمام حقایق، باعث کفر همگانی میشود.
۱) بله، توکل یعنی دست روی دست گذاشتن.
۲) خیر، توکل به معنای واگذاری نتیجه به خدا و امام است، نه ترک تلاش و انجام وظیفه.
۳) فقط در امور مادی باید تلاش کرد و در معنویات توکل کرد.
۴) تلاش، نشانه بیاعتمادی به امام است.
۱) زمین یک موجود زنده و با شعور است که از گناهان انسان آسیب میبیند.
۲) این حکم فقط یک مجازات اجتماعی است.
۳) برخی اعمال انسان، حتی اگر شخصی به نظر برسد، تأثیری فراتر از خودش بر محیط دارد.
۴) این حدیث مربوط به بهداشت فردی است و بار معنوی ندارد.
۱) تأمین هزینههای شخصی ائمه که فقیر بودند.
۲) وسیلهای برای آزمایش مردم و تزکیه و رشد مالی و معنوی خود آنان.
۳) یک قرارداد مالیاتی معمولی برای اداره حکومت.
۴) فقط برای نشان دادن قدرت امام است.
۱) نماز تنها یک عبادت فردی است.
۲) نماز سلاح اصلی مبارزه با وسوسههای درونی (شیطان باطن) و حفظ روحیه بندگی است.
۳) نماز فقط برای بخشش گناهان است.
۴) نماز ورد زبان و ذکر تکرارى بيش نيست.
۱) فقط شیعیان ایران.
۲) فقط کسانی که امام را دیدهاند.
۳) یک فرج عمومی برای همه انسانهای مستضعف و اهل حق در سراسر جهان.
۴) فقط برای نجات شیعیان از مشکلات مالی.
۱) دعوت به کتاب خدا و سنت پیامبر (ص).
۲) ادعای دسترسی ویژه به امام زمان (عج) برای اهداف شخصی یا قدرتطلبی.
۳) تواضع و خدمت به مردم بدون ادعا.
۴) تلاش برای وحدت بین مذاهب اسلامی.
۱) فقط ایجاد یک عادت روزانه مذهبی.
۲) زنده نگاه داشتن روحیه بیعت و مسئولیتپذیری در قبال امام و تجدید روزانه عهد عمل به وظایف.
۳) تضمین طول عمر.
۴) نشان دادن تعصب مذهبی.
۱) فقط محور وحدت سیاسی.
۲) محور وحدت اعتقادی، اجتماعی، سیاسی و اخلاقی امت؛ که بازگشت به او، بازگشت به حقیقت جامع اسلام ناب است.
۳) تنها یک نماد عاطفی برای تسلی خاطر.
۴) فقط محور وحدت عرفانی و معنوی.
لطفاً اطلاعات تماس خود را برای ادامه ارائه دهید.